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土家族妇科保健歌谣

2019-02-02 10:46字体:
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  “织布机”寓意着什么,“将帅”又寓意着什么呢?在这组歌谣中,它们分别特指女孩和男孩,当医学始终无法摆脱给人们以枯燥晦涩的理论时,土家族医生更愿意将日常生活中的所见所闻,编成喜闻乐见的民族医药歌谣。

  土家族崇拜女性,不论在母系氏族社会,还是在封建的男权社会,女性都占有崇高地位,一家之内大多由妇女主事,因而土家医学特别重视妇女保健和疾病防治,妇科保健歌谣不但通俗形象,形式也不拘一格,或三言,或五言,或七言,顺口押韵,有的还带有唱腔。

  在经期保健方面,土家族医生认为女人月经来红时的物质是父母所授,与生俱来,藏在腰子,在后天饮食的滋养之下,积人体精华,而形成神种。女人月经初潮意味着神种始盛,土家医生总结歌诀:“女人来红经期到,身体莫在水里泡;勤洗勤换莫邋遢,饮食清淡防饥饱;少近郎,多欢笑,做活路时莫过劳。”

  月经不能如期而至,土家族医生认为“月经病提前,外邪火有关,内邪热在肝;月经病后期,外邪多寒湿,内邪肚肠虚;月经病量多,中元不摄血,复加内有热;月经病量少,中元气血少,下元虚在腰;月经提前或拖后,寒火瘀郁两相求;月经不至来,一喜二虚三是瘀。”;“带下量多色白稀,必是寒湿肠肚虚;带下色黄臭难闻,必是火热湿毒蕴;带下如注是白崩,肠肚腰子二亏分;带下臭秽羞门养,湿热蕴结养儿肠。”

  母体在怀孕后会发生一系列变化,接生婆有顺口溜说:“前三月害喜,中三月奶胀热,后三月肚鼓起”,胎儿的生长过程则总结为:“一月喜,二月芽,三月膏,四月形,五月动,六月筋骨生,七月毛发成,八月三元备,九月五谷之气入胃,十月形神备,玉门开儿见面。”

  女人怀胎十月足,母体出现如儿位向下移,腰肚阵痛,小肚下坠,时欲便,儿道见红,双手中指两旁中节至指端脉跳使手有感应后,接生婆以此断定接生时机,她们记述接生过程为:“多睡瞌睡,强忍疼痛,慢慢临盆,快速断脐,尽取胞衣,米汤灌娘,奶头喂郎”。

  

  西医学将孕妇产后一段时期称为产褥期,也就是俗称的女人坐月子,土家族女人不仅要坐月,还讲究夫妻共同“坐月”。女人坐大月,男人坐小月,女人产后要卧床一个月,男人要在床前服侍一个月。有歌曰:“女人坐月子,男人勤服侍,服侍一月子,享福一辈子”。意思是说,女人产后一个月里的饮食起居,二便恶露,洗衣擦身等事务,男人都要精心护理,使女人能很好地恢复健康,以后才不会生病,家族就会幸福一辈子。

  女人到了五十岁,神种衰竭,出现绝经,这个时期由于生理上的变化,有些女人爱发生口角争斗,轻者出现邻里家庭不和,重者自身抑郁成疾。土家族医生主张克制情绪,有歌谣曰:“绝经脸黄皮打皱,心烦吵闹把郎凶,天有阴云月有缺,斗转星移岁月穷,天地轮回是常事,人生祸福在其中,养子抱孙寻欢乐,笑口常开最轻松”。

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